Impasse existencial

“El impasse existencial es una situación en que no hay apoyo ambiental próximo y el paciente es, o cree ser, incapaz de enfrentarse solo a la vida. De modo que hará cualquier cosa con tal de agarrarse al statu quo – en vez de crecer y usar sus propios poderes-.

Cambiará de cónyuge, pero no de expectativas; cambiará de terapeuta, pero no su neurosis; cambiará el contenido de sus conflictos internos, pero no abandonará sus juegos de autotortura; aumentará la sutileza de sus manipulaciones y su manía de control para asegurarse el apoyo ambiental, sin el cual no se imagina capaz de sobrevivir.”

(F.S. Perls)

Cómo ser feliz…

Cómo ser feliz… y no hundirse en la miseria

«Sé feliz.  Porque tú… ¡Tienes derecho a ser feliz!»

Cómo ser feliz. Psicólogo en Zaragoza. Raúl G. TristánEste es el mensaje que recibimos constantemente de los medios de comunicación y de los gurús de pacotilla del crecimiento personal y la falsa psicología positiva.

Al final, lo que escuchamos es un «¡Tienes la obligación de ser feliz!» que nos suena a «Si la vida no te sonríe, si no eres feliz y sufres, es culpa tuya, por tu actitud.» Como si el ser feliz fuera una decisión: la de encontrarnos en un estado permanente de ausencia de sufrimiento, pena, tristreza, dolor… con la sonrisa de serie, nos pase lo que nos pase. O más grave aún: ignorando lo que nos pasa.

Como si de una tarea más en nuestro quehacer diario se tratara. Otra anotación en la agenda: «Hoy sí, hoy tengo que ser feliz». Un mandato, una orden. Una obligación más.

Y una carga, un peso. Porque si no sonríes durante todo el día, si la vida no te parece maravillosa cada minuto que pasa, entonces debes sentirte culpable: «¿Cómo puedes ser tan ingrato como para no celebrar y agradecer cada segundo que respiras?». Menuda carga, ¿no? Estás pasándolo realmente mal, y encima tienes que sentirte culpable por ello… La Policía de la Felicidad está observándote, e irá a por ti si pones en riesgo la Permanante Felicidad Global del mundo…

Pero el mensaje no es cierto, o al menos no lo es de forma tan simple.

Porque nuestra vida no es un catálogo de IKEA, donde todos los muebles nos parecen maravillosamente sencillos y encajan a la perfección unos con otros. Y además, la política de devoluciones es clara: lo hecho hecho está; lo pasado, pasado está…

En la vida pasan cosas que no nos encajan y que no son maravillosas, ni van a dibujarnos una sonrisa en el rostro. Que van a ser incluso trágicas, dramáticas. No vivimos dentro en el mundo Disney, por más que nos lo quieran vender así los charlatanes de feria, vendedores de crecepelo y jarabes milagrosos, reciclados en aplaudidos coachs y speakers que saben decirle a la gente lo que quiere escuchar, y no lo que de verdad les haría bien para crecer y sanar su vida…

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Emociones una guía interna

Greenberg L., EMOCIONES UNA GUÍA INTERNA. Cuáles sigo y cuáles no. Sexta edición. Madrid: Desclée De Brouwer; 2005.

emociones una guia interna Psicólogo en Zaragoza Raúl G. Tristán

El apoyo social constituye uno de los elementos más importantes para la salud.”

Leslie Greenberg

 

Durante mucho tiempo las personas se han sentido inseguras respecto a cómo afrontar su emotividad. Uno de los grandes dilemas que cada uno de nosotros necesita resolver, a medida que crecemos, es cómo tratar con nuestras emociones.”

Leslie Greenberg

 

Situación

El presente libro objeto de recensión, Emociones una guía interna, constituye, a juicio del propio autor, “…un texto psico-educativo…” que será útil al lector para “…aprender cómo utilizar sus emociones a modo de guía interna.” (p.21).

Personalmente, ya en el mismo Prefacio me llama la atención el hecho de que Greenberg destaque la importancia de “…el apoyo empático y la validación de otro ser humano…” (p.21) y el encontrarse “…en un buen momento de aprendizaje.” (p.22) (haciendo referencia a un cierto equilibrio emocional) a la hora de aprender a tratar con las emociones propias, y a raíz de ello concluya que “El apoyo social constituye uno de los elementos más importantes para la salud.” (p.22).

Como he comentado en alguna ocasión, el individualismo del que yo partía de base se me fue desmoronando conforme avanzaba en mi propio desarrollo personal: el individuo nace, crece, vive, se desarrolla y muere en el seno del grupo humano que lo acoge en su ambiente como si de un matraz alquímico se tratara, y es en dicho contexto relacional donde todo acaba cobrando sentido, como seres sociales.

Quizás sea cierto entonces que la individualidad no es más que una ilusión, maya, un engaño de nuestra mente… Sea como sea, la cuestión es que en cuanto ‘tocamos al individuo’ acabamos volviendo al grupo, a la relación humana.

En cuanto a la revisión, no será exhaustiva, no pretende ser a modo de resumen, sino que  sólo se hará referencia a aquellos aspectos del texto que durante su lectura más me hayan llamado la atención, que he considerado más interesantes para mi aprendizaje, con los que he resonado o me han reflejado algún aspecto propio que deba trabajar. Los comentaré, destacaré, o tan sólo citaré… en función de la aclaración que precise hacerse sobre ellos, o del grado de afectación que me supongan.

Y si quieres que te acompañe en tu camino, de una forma más presencial, cara a cara, contacta conmigo.

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Terapia Gestalt La vía del vacío fértil

Extensa reseña de un libro de cabecera, que hace años que leí…

 

Terapia Gestalt Psicólogo en Zaragoza Raúl G. Tristán

Peñarrubia F., TERAPIA GESTALT. La vía del vacío fértil. Sexta reimpresión. Madrid: Alianza Editorial; 2015.

 

“La mayoría de los hombres modernos vive en un «trance verbal».
No ven ni escuchan, y el despertar toma bastante tiempo.”
Fritz Perls

Situación

Terapia Gestalt. La vía del vacío fértil se encuadra en el género didáctico-ensayístico y combina tanto la expresión objetiva como la subjetiva, dando como resultado un ensayo-manual básico para la introducción del lector en la comprensión de la Terapia Gestalt.

La presente obra, la central entre las del autor, es la que se ha erigido, ya desde su primera edición en el año 1998, como el manual o ‘libro de texto’, guía  fundamental de referencia, en lengua hispana y de autor español, en el ámbito de la Gestalt.

No en vano, Francisco Peñarrubia es unos de los grandes pioneros de la Terapia Gestalt en España.

A este texto le completarán con posterioridad Círculo y Centro. El grupo gestáltico (Ediciones La llave, 2014), reflexión  sobre la potencia del grupo en el trabajo terapéutico gestáltico; y La relación hurtada. En busca del padre (Ediciones La llave, 2017), donde “no aborda la paternidad de manera genérica, sino la particular relación entre el padre y el hijo, dos varones con dificultades de encuentro, de conocimiento y de transparencia emocional[1].

La presente edición constituye en realidad una reimpresión, la sexta, de la 2ª Edición (la primera, como ya he comentado, aparecida en 1998, y la  segunda en 2008).

Prologada por Claudio Naranjo, se estructura en tres partes, un epílogo (Panorama histórico de la Terapia Gestalt), un apéndice (Historia subjetiva de la asociación Española de Terapia Gestalt, Las limitaciones de la Terapia Gestalt –del terapeuta, del paciente, del encuentro-, Directorio de escuelas de formación en Terapia Gestalt), y bibliografía.

 

En la primera parte, Los contextos de la Terapia Gestalt, Peñarrubia nos ofrece una visión general de los orígenes y fuentes de esta orientación terapéutica. Una introducción personal; una cronobiografía del creador de la Terapia Gestalt, Friedrich Salomon Perls; la influencia de la Psicología de la Forma o de la Gestalt o del Psicoanálisis (Freud); y sobre todo, la influencia de determinadas personas y su visión: Wertheimer, Goldstein, Lewin, Zeigarnik, Jung, Rank, Ferenzci y sobre todo, Adler, Horney, Reich.

Y todo ello sin olvidar ‘las otras fuentes’: el teatro (Reinhardt, Goodman, psicodrama); Levy Moreno; Friedlaender; Husserl (Fenomenología); el Existencialismo (Heidegger, Kierkegaard, Binswanger, Frankl, Sartre, Tillich, Buber, Rollo May); Korzybski (semántica general); Smuts (holismo); Rogers (Humanismo); el Zen o el Chamanismo.

En la segunda parte, se centra en las Bases de la Terapia Gestalt, la técnica unida a la actitud. Desde unos básicos ‘preceptos’ o principios, a la Escucha Gestáltica, El Darse Cuenta, las Polaridades, la Neurosis y sus Mecanismos, el Ciclo Gestáltico, la Técnica, el Trabajo con Sueños y Psicofantasías.

Y ya en la tercera parte, la más subjetiva si cabe, constituye una serie de Reflexiones sobre el terapeuta y su oficio, con atención al terapeuta o a la relación terapéutica (la implicación del terapeuta; la sexualidad o la agresividad en la relación terapéutica; la trasparencia y la transferencia/contratransferencia; el encuadre y contrato, el diagnóstico: el entrenamiento; la supervisión); pero también al Grupo (gestalt en grupo, gestalt de Grupo, gestalt grupal…); al trabajo corporal (influencias o aportaciones de Reich, Alexander, Gindler, Jacobson, Laura Perls, Selver, Rolf); a la espiritualidad (psicología transpersonal, trascendencia…); y finalmente al arte y la creatividad en la terapia (el terapeuta como artista).

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